禅宗，作为佛教的一支，保留了东方古代美学的人格主义和自然主义思想。禅宗通过一种静悟和修禅的方式，达到澄明与自在，简洁纯净的方式为生活创造出一种智慧之境。通过禅宗美学及有东方文化背景的国内外设计师的禅意表现，可以看到禅宗美学对现代东方服饰文化的影响。以一种“虚境空灵”、“圆融和谐”的禅意境界为基础，能够创造出一种具有明显东方特色的设计形态。

禅宗的审美理念

审美的本质，简而言之，是为人们提供感性的足以提升人格的高级精神享受。禅宗美学有两大特点：其一，它是人格主义的，它的“悟”、“清静”、“定”、“慧”、“解脱”和“自由分”等等都关乎人格，一方面自心清净；一方面又不避烦恼，在烦恼中悟菩提。希望超越事物的表象而去关注其更深的内在，发现精神世界中的规律与变化，从而达到精神与想象的统一。

其二，它是自然主义的。禅宗自然观的美学品格，首先在于人与自然的和谐统一，人本由自然生，崇尚自然是禅宗美学的理念；其次是自然的心相化，是心造的境界——意境。

现代设计中的禅宗美学

由于服装与人类生活关系的密切性，它有了“第二皮肤”的称谓。服装设计其实又是一种生活状态的设计，人们说艺术的重要功用是熏陶作用，服装也如是，心灵状态决定了价值观，价值观又形成了人们日常的生活方式。

有一位设计师曾说：“现在困扰人类的一个最主要难题就是喧嚣。作为人类视线焦点和设计者思想的象征，服装必须克服这种困扰，成为宁静而沉默的具体化。”禅宗美学所体现出的简约、自然、宁静和诗意，不仅是喧嚣浮躁的清凉剂，而且也深刻地蕴含着中华民族审美质朴、典雅、浪漫与超越。

说到禅宗美学设计，自然会想到日本艺术设计。日本的艺术设计师禅宗冥想精神中构思出来的，在其中充满了“优雅”、“朴素”的精神内涵。设计师对天然材料的完美利用，这正是对“崇尚自然”禅宗理念的最好诠释，“无即是有、多即是一、一即是多”，设计师们用物质上的“少”，去寻求精神上的“多”，这也是禅宗美学中“把外在世界看成与内在活动相关照的一种扩展”的反映。

意境的大师三宅一生

三宅一生在国际时尚界被誉为是“表现服装意境的大师”。其设计理念以表现回归穿衣为原始目的，他擅长使用的素材是自然的纤维织物，从自然界的生物和生态现象中如贝壳、海草、树皮……中寻求灵感，营造出自然物质表面的凹凸与细密疏松的肌理效果。他的时装一直以无结构模式进行设计，摆脱了西方传统的造型模式，而以深向反思维进行创意。掰开、揉碎、再组合，形成惊人奇突的构造，同时又具有宽泛、雍容的内涵。这是一种基于东方制衣技术的创新模式。

三宅一生从东方服饰文化与禅学观照中谈探求全新的服装功能、装饰与形式之美。并设计出前所未有的新观念服装，即蔑视传统、舒畅飘逸、尊重穿着者的个性、使身体得到了最大自由的服装。一件好的服装强调使实用与装饰的结合性，三宅一生在作品中发挥了他完美的色彩感和无结构、无拘束的社会态度，或许这种发自内心的灵感带给了穿着者享受最大自由限度的穿衣激情，更加满足了现代人追求自由的思想。

三宅一生的设计直接延伸到面料设计领域，将自古代流传至今的传统织物，应用了现代科技，结合他个人的禅学思想，创造出独特而不可思议的织料和服装，被称为“面料魔术师”。以各种各样的材料，如日本宣纸、白棉布、针织棉布、亚麻等，创造出各种肌理效果。他喜欢黑色、灰色、暗色调，他所运用的晦涩色调充满着浓郁的东方情愫。

三宅一生说：“我总是闭上眼，等织物告诉我应去做什么。”因此他做出来的设计总会有一种让人出乎意料的感觉，要想做出完美的设计，需要的不仅是对材质与质地的把握，同时还要有的是对材质表达出的内在精神的理解，这就是“悟”。